브릴: 다가오는 종족의 힘은 원래 다가오는 종족이라는 제목으로 출간되었으며, 영국의 정치가이자 작가인 에드워드 불워리턴이 1871년에 익명으로 펴낸 과학 및 지하 세계 소설이다.
일부 독자들은 우월한 지하 지배 종족에 관한 이야기와 "브릴"이라고 불리는 에너지 형태가 적어도 부분적으로는 사실이라고 믿어 왔다. 특히 헬레나 블라바츠키, 윌리엄 스콧엘리엇, 루돌프 슈타이너 등 일부 신지학자들은 이 책을 신비주의적 진리에 바탕을 둔 것으로 받아들였다.1 1960년 자크 베르지에와 루이 포웰스가 쓴 책 ''마술사들의 아침''은 바이마르 베를린에 비밀 브릴 협회가 존재했다고 주장했다.
"브릴"이라는 이름은 남성다운이라는 단어에서 유래한 것으로 보인다.2
역사
영국에서 처음 나온 판본은 ''다가오는 종족''이라는 제목으로 1871년 5월 에든버러와 런던의 블랙우드 앤드 선스에서 익명으로 출간되었다.3 블랙우드는 같은 해에 네 차례 더 판을 찍었다.4 1871년 8월에는 익명의 미국판과 캐나다판이 ''다가오는 종족, 또는 새로운 유토피아''(The Coming Race or The New Utopia)라는 제목으로 각각 뉴욕의 프랜시스 B. 펠트 사와 토론토의 코프, 클라크 앤드 사에서 출간되었다.56 1872년 3월에 익명으로 출간된 에레혼은 처음에 ''다가오는 종족''의 속편으로 여겨졌는데, 당시 불워리턴이 이 책을 썼다는 사실이 이미 알려져 있었기 때문이다. 1872년 5월 25일자 ''애서니엄''에서 사무엘 버틀러가 ''에레혼''의 저자라고 밝혀지자 판매량이 90퍼센트 떨어졌다.7
줄거리 요약
젊고 독립적이며 부유한 여행자(화자)가 광산 기술자인 친구를 방문한다. 두 사람은 탐사 갱도를 통해 드러난 광산 안의 자연 협곡을 탐험한다. 화자는 갈고리와 밧줄을 이용해 협곡 바닥에 무사히 도달하지만, 기술자가 뒤따라 내려오다 갈고리가 빠지면서 기술자는 추락해 목숨을 잃는다. 화자는 협곡을 다시 올라갈 수 없게 되자, 일부는 천사를 닮고 얼굴은 스핑크스와 같은 존재들이 사는 지하 세계로 나아간다. 이들의 피부색은 아메리카 원주민과 비슷하지만 "더 풍부하고 부드러우며", 눈은 크고 검으며, 눈썹은 "반원형으로 휘어져 있다". 화자는 처음 만난 존재와 친구가 되는데, 그는 고대 이집트 건축을 떠올리게 하는 도시를 화자에게 안내한다. 화자는 주인의 아내와 두 아들, 딸을 만나는데, 이들은 임시 사전을 통해 영어를 배우게 되고, 그 과정에서 화자도 무의식중에 그들에게 언어를 가르치게 된다.
화자는 스스로를 브릴야라고 부르는 이 존재들이 텔레파시와 기타 초심리적 능력을 갖고 있음을 알게 된다. 예컨대 정보를 전달하고, 고통을 없애고, 다른 사람을 잠재울 수 있다. 화자는 브릴야가 자신보다 자신에 대해 더 잘 알 수 있도록 적응해 있다는 생각에 기분이 상한다. 그럼에도 안내자(알고 보니 치안판사)와 그의 아들 태는 화자에게 친절하게 대한다.
화자는 곧 브릴야가 대홍수 이전의 문명인 아나의 후손이며, 이들이 터널로 연결된 동굴망 속에서 산다는 사실을 알게 된다. 원래 지상에 살던 아나는 수천 년 전 거대한 홍수를 피해 지하로 도망쳤으며, 지구의 가혹한 환경에 맞서 이를 지배함으로써 더 큰 힘을 얻었다. 화자가 내려온 장소에는 1만 2천 가구가 살고 있는데, 이는 가장 큰 집단 중 하나이자 인구 규모의 상한에 가까운 수준이다. 이 지점에 이르면 인구의 일부가 떨어져 나가 아직 사람이 살지 않는 땅에 새로운 도시를 세우러 가게 된다. 이들의 사회는 기술이 뒷받침하는 유토피아이며, 주요 도구는 "모든 것을 관통하는 유체"인 "브릴"이다. 브릴은 잠재된 에너지원으로, 정신적으로 고양된 주민들이 의지를 훈련하여 다스릴 수 있으며, 그 정도는 타고난 체질에 따라 다르다. 이러한 숙달은 임의로 제어할 수 있는 특별한 힘에 접근하게 해 준다. 브릴야는 바로 이 유체를 이용해 화자와 소통한다. 브릴의 힘에는 생물과 사물을 치유하고, 변화시키며, 파괴하는 능력이 포함된다. 특히 파괴력은 막대해서, 필요하다면 어린 브릴야 몇 명만으로도 도시 전체를 파괴할 수 있다.
남성(안, 발음은 "아른")과 여성(기, 발음은 "기")은 동등한 권리를 갖는다. 여성은 남성보다 힘이 세고 몸집이 크며 브릴에 더 민감하다. 또한 연애 관계에서는 여성이 적극적으로 나선다. 이들은 3년 동안 결혼 생활을 하며, 그 후 남성이 결혼을 계속할지 아니면 독신으로 살지를 선택한다. 이후 여성은 새로운 남편을 찾을 수 있다. 다만 재혼을 선택하는 경우는 드물다.
이들의 종교는 더 높은 존재가 있다고 주장하지만 그 본성에 대해서는 깊이 다루지 않는다. 브릴야는 생명이 영원하다고 믿는데, 그들에 따르면 생명은 파괴되지 않고 형태만 바뀔 뿐이다.
화자는 주인들의 복장을 입기 시작하고 그들의 관습도 받아들이기 시작한다. 안내자의 딸 지는 연구자이며, 열등한 "야만인"에 대해 배우기 위해 화자와 시간을 보내는 것을 즐긴다. 시간이 지나면서 지는 화자에게 호감을 느끼게 되고, 그 호감은 사랑으로 발전한다. 지는 소유욕을 보이며 공개적으로 화자에게 구애하기 시작한다. 화자는 본능적으로 자신이 위험에 처할 수도 있음을 깨닫고 지의 아버지에게 개입해 달라고 부탁한다. 사회적 관습 때문에 지의 아버지는 이 부탁을 거절한다. 그러나 안내자는 화자에게 만약 지의 유혹에 굴복하면 브릴야의 유전자가 오염되는 것을 막기 위해 그를 죽이게 될 것이라고 분명히 알려준다. 상황을 더 복잡하게 만드는 것은 젊은 브릴야 공주도 화자를 사랑하게 되어 적극적으로 그를 쫓는다는 점인데, 이로 인해 두 여성 사이에 경쟁이 생기고 화자의 곤경은 더 깊어진다. 공주는 결국 자신의 애정과 의도를 아버지에게 고백하고, 이는 브릴야 사회의 공동선에 감당하기 어려운 위협이 된다. 태는 화자를 그가 처음 이 세계에 들어왔던 장소로 데려가 지팡이로 그를 죽이라는 지시를 받는다. 화자는 유예를 간청할 수 있었고, 결국 태와 지 모두 이 살해 계획에 맞서 공모한다. 지는 비행 능력을 이용해 화자를 처음 내려왔던 바로 그 협곡을 통해 위로 데려간다. 헤어질 때 지는 화자에게 가끔이라도 자신을 생각해 달라고 말하며, 다음 생에서 그를 찾아가겠다고 말한 뒤 떠난다. 화자는 홀로 광산 갱도를 빠져나간다. 지상으로 무사히 돌아온 화자는 브릴야의 존재를 밝히지 않은 채 평범한 삶을 이어간다. 은퇴한 뒤 그는 공개되지 않은 치명적인 질병에 걸렸다는 진단을 받는다. 그 시점에서 그는 자신의 경험을 기록하기로 결심하고, 시간이 지나면 브릴야가 지하에서 살 수 있는 공간을 다 써 버리고 지표면을 차지할 것이며, 필요하다면 그 과정에서 인류를 멸망시킬 것이라고 경고한다.8
소설 속 브릴
소설에서 브릴야가 사용하는 브릴은 파괴에서 치유에 이르기까지 다양하다. 화자 주인의 딸 지에 따르면, 브릴은 생물과 무생물을 막론하고 모든 종류의 물질에 대해 가장 강력한 작용을 하도록 바뀔 수 있다. 번개처럼 파괴할 수도 있고, 생명을 회복시키거나 치유하고 치료할 수도 있다. 단단한 물질을 뚫어 길을 내는 데에도 쓰인다. 그 빛은 어떤 가연성 물질에서 나오는 빛보다 더 안정적이고 부드러우며 건강에 좋다고 한다. 또한 기계를 작동시키는 동력원으로도 쓸 수 있다. 브릴은 브릴 지팡이를 사용하거나 정신을 집중함으로써 이용할 수 있다.
브릴 지팡이는 지팡이나 막대기 모양의 물체로, 브릴을 전달하는 통로로 쓰인다. 화자는 이를 속이 비어 있고, 그 안의 "정지부", "열쇠", 또는 "스프링"을 통해 브릴을 바꾸거나 조절하고 방향을 틀어 파괴하거나 치유할 수 있다고 묘사한다. 지팡이의 크기는 산책용 지팡이 정도이지만 사용자의 취향에 따라 길이를 늘이거나 줄일 수 있다. 브릴 지팡이의 모양과 기능은 성별과 나이 등에 따라 다르다. 어떤 지팡이는 파괴에 더 강하고, 다른 지팡이는 치유에 더 강하다. 아이들의 지팡이는 현자의 지팡이보다 훨씬 단순하다고 하며, 아내와 어머니의 지팡이에서는 파괴 기능이 제거되고 치유 기능이 강조된다고 한다.
문학적 의의와 수용
이 책은 19세기 후반에 인기를 끌었고, 한동안 "브릴(Vril)"이라는 단어는 "생명을 주는 영약"과 연관되었다.9 그 예로 보브릴의 이름을 들 수 있는데, 이는 소(Bovine)와 브릴(Vril)을 합쳐 만든 혼성어이다.10 1891년 3월 런던의 로열 앨버트 홀에서는 브릴야 바자회가 열렸다.1112 같은 해에는 The Vril Staff: A Romance라는 속편이 출판되었는데, 이 책은 XYZ라는 필명을 쓴 미상의 작가가 썼다.13
이 책은 동시대의 다른 작가들에게도 강한 영향을 미쳤다. H. G. 웰스의 중편소설 *The Time Machine*이 1895년 출판되었을 때, *The Guardian*은 서평에서 다음과 같이 썼다. "The Coming Race의 저자가 미친 영향은 여전히 강력하며, 하늘의 별에 있거나 오스트레일리아나 극지의 미지의 대륙 내부에 있거나 때로는 지하 수면 아래에 있는 가상의 세계에서 민족들의 풍습과 관습을 묘사하는 이야기들이 해마다 등장하고 있다. 이런 부류의 소설에서 가장 최근의 시도는 H. G. 웰스의 The Time Machine이다."14
불워-리턴이 "브릴"에 관한 생각을 발전시킨 것은, 당시 널리 논의되던 신비로운 자연력에 대한 그의 오랜 관심을 배경으로 했다는 견해가 제기되었다. 특히 이는 동물 자기, 나중에는 강신술과 관련된 것이었다.15 그의 앞선 소설 Zanoni (1842)와 A Strange Story (1862)에서 불워-리턴은 신비 현상의 가능한 자연적 원인으로서 전기와 기타 "물질적 작용제"를 논한 바 있다. The Coming Race에서는 이러한 생각들이 당대의 철학, 과학, 정치적 조류에 대한 풍자적 비판의 맥락에서 이어진다. 친구 존 포스터에게 보낸 편지에서 불워-리턴은 자신의 동기를 다음과 같이 설명했다.
나는 브릴을 최면술을 위한 것으로 의도하지 않았고, 전기를 위한 것으로 의도했다. 전기는 아직 희미하게만 짐작되는 용도로 발전할 수 있으며, 최면술에 진정한 것이 있다면 그 모든 것을 포함한다. 나는 최면술을 모든 자연에 퍼져 있는 하나의 위대한 유체의 한 갈래 흐름에 불과하다고 본다. 그러나 나는 브릴에 결코 얽매여 있지 않으며, 만약 이 의미를 실현할 다른 무언가를 제안해 주실 수 있다면 기쁠 것이다. 즉, 다가올 인종은 우리와 친족이지만 유전을 통해 ... 등의 특징을 획득하여 우리와 다른 종을 이루고, 우리가 긴 시간의 점진적 성장으로는 도달할 수 없는 힘을 지니며, 따라서 이 인종은 우리와 융합하지 않고 우리를 파멸시킬 것이라는 의미다. [...] 어떤 물체들은 전기 가오리나 전기뱀장어처럼 전기를 띠고 있으면서도 그 힘을 다른 물체에 결코 전달하지 못한다. 나는 이와 같이 그 전기를 띠고 있으며 그것을 집중시키고 지시하는 기술을 획득한, 말하자면 번개의 전도체인 한 인종이 존재한다고 생각한다. 파멸시키는 인종이라는 이 생각을 실현할 다른 어떤 생각을 제안해 주신다면 기쁘겠다. 아마도 브릴이라는 개념은 단순히 전기로 정의되고 그 지팡이나 막대를 통해 전도되는 것으로 하여, 신비적 요소나 최면적 손짓 등에 관한 모든 것을 생략한다면 신비주의나 최면술로부터 더 명확해질 것이다.16
불워-리턴은 특히 그의 장미십자회 소설 Zanoni (1842) 때문에 밀교주의자들에게 "입문자" 또는 "달인"으로 여겨져 왔다. 그러나 불워-리턴이 밀교주의자였다거나 어떤 종류의 밀교 단체의 회원이었다는 역사적 증거는 없다. 대신, 불워-리턴은 1870년대 이후 "밀교화"되어 왔다는 것이 밝혀졌다. 1870년 영국 장미십자회는 불워-리턴을 "그랜드 패트런(Grand Patron)"으로 임명했다. 불워-리턴은 1872년 편지로 이에 항의했지만, 그 주장은 결코 철회되지 않았다. 독일의 프리메이슨 롯지 Zur aufgehenden Morgenröthe의 회원이었다는 등의 다른 주장들은 틀린 것으로 입증되었다.17
이러한 주장들과 불워-리턴 작품에 반복적으로 나타나는 밀교적 주제들은 일부 논평가들로 하여금 소설 속 브릴이 실재하는 마술적 힘에 기초한다고 믿게 했다. 헬레나 블라바츠키, 즉 신지학의 창시자는 그녀의 책 Isis Unveiled (1877)와 The Secret Doctrine (1888)에서 이러한 견해를 지지했다. 블라바츠키의 글에서 브릴의 힘과 초인적 엘리트에 의한 그 힘의 획득은 신비주의적 인종 교리로 엮인다. 그러나 지하 민족의 성격은 변형되었다. 잠재적 정복자 대신 그들은 자애롭고(비록 신비롭긴 하지만) 영적 안내자가 되었다. 블라바츠키가 불워-리턴과 브릴의 힘에 반복적으로 표한 경의는 다른 밀교 작가들에게 지속적인 영향을 미쳤다.18
영국의 신지학자 윌리엄 스콧-엘리엇은 1896년 The Story of Atlantis & The Lost Lemuria (초판)에서 아틀란티스의 삶을 묘사했을 때, 브릴의 힘으로 추진되는 아틀란티스의 항공기를 언급했다.19 그의 책은 지금도 신지학회에서 출판되고 있다. 스콧-엘리엇의 아틀란티스 항공기에 대한 묘사는 제2차 세계대전 이후 브릴의 힘을 UFO와 연결시킨 작가들에게 초기 영감으로 지목되어 왔다.
아일랜드의 극작가 조지 버나드 쇼는 이 책을 읽었고, 마이클 홀로이드의 그에 대한 전기에 따르면 브릴의 개념에 매력을 느꼈다.
프랑스 작가 쥘 레르미나는 1910년 소설 *L'Effrayante Aventure (Panic in Paris)*에 브릴로 动력을 얻는 비행 기계를 포함시켰다.
데이비드 보위의 1971년 노래 "Oh! You Pretty Things"는 이 소설을 언급한다.20
무대 각색
이 책의 무대 각색은 언론인 데이비드 크리스티 머리와 마술사 네빌 매스켈린이 집필했다. 이 작품은 1905년 1월 2일 런던의 세인트조지 홀에서 초연되었다. 네빌 매스켈린과 그의 아버지 존 네빌 매스켈린 모두 이 연극의 특수 효과에 협력했다. 이 연극은 흥행에 실패하여 8주간 공연 후 막을 내렸다.21
브릴 협회
빌리 레이
빌리 레이는 1937년 미국으로 이민 간 독일 로켓 엔지니어였다. 1947년 그는 잡지 *Astounding Science Fiction*에 "나치 땅의 유사과학(Pseudoscience in Naziland)"이라는 제목의 기사를 발표했다.2223 그는 당시 독일에서 비합리적 신념이 크게 인기를 끌었던 것이, 나치즘이 그토록 비옥한 토양에 뿌리내릴 수 있었던 이유를 설명한다고 썼다. 그는 여러 유사과학 집단 가운데 브릴을 찾던 한 집단을 언급한다. "다음 집단은 말 그대로 한 편의 소설에 기초해 있었다. 내 생각에 '진리협회(Wahrheitsgesellschaft)' — 진리의 사회 — 라고 불렸던 그 집단은 베를린에 다소 근거지를 두고 있었으며, 여가 시간을 브릴을 찾는 데 바쳤다."
자크 베르지에와 루이 포벨
브릴 협회의 존재는 1960년 자크 베르지에와 루이 포벨에 의해 주장되었다.24 그들의 책 *The Morning of the Magicians*에서 그들은 브릴 협회가 나치 이전 베를린에 존재했던 밀교주의자들의 비밀 공동체로, 툴레 협회의 일종의 내부 서클이었다고 주장했다. 그들은 또한 이 협회가 황금새벽회로 알려진 영국 단체와 밀접한 접촉을 했다고 생각했다. 브릴에 관한 정보는 책 분량의 약 10분의 1을 차지하며, 나머지는 다른 밀교적 추측들을 다루지만, 저자들은 이 부분이 사실인지 허구인지 명확히 설명하지 못했다. 역사가들은 포벨과 베르지에의 주장에 실제 역사적 근거가 없으며, 빌리 레이의 기사가 그들 자신의 생각에 막연한 영감을 준 데 그쳤다는 것을 보여 주었다. 그럼에도 불구하고 포벨과 베르지에는 나치에 미쳤다고 여겨지는 밀교적 영향을 다루는 새로운 문학 장르 전체에 영향을 미쳤으며, 이 장르는 종종 허구의 브릴 협회와 연결되어 왔다.25
자신의 책 Monsieur Gurdjieff에서 루이 포벨은26 브릴 협회가 러시아 신비주의자 게오르기 구르지예프의 제자였던 카를 하우스호퍼 장군에 의해 설립되었다고 주장했다.
독일어로 된 브릴 협회 관련 출판물
자크 베르지에와 루이 포벨의 책은 1969년 독일어로 Aufbruch ins dritte Jahrtausend: von der Zukunft der phantastischen Vernunft (직역하면 제3천년기로의 출발: 환상적 이성의 미래)라는 제목으로 출간되었다.
역사학자 니컬러스 굿릭클라크는 그의 책 Black Sun에서 독일 저자 페터 반의 연구를 언급한다. 반은 1996년 에세이 "Das Geheimnis der Vril-Energie" ("브릴 에너지의 비밀")에서27 "Reichsarbeitsgemeinschaft(제국노동공동체)"라고 자칭한 한 모호한 밀교 집단을 발견한 경위를 쓰고 있다. 이 집단은 1930년의 희귀한 출판물 Vril. Die Kosmische Urkraft (브릴, 우주의 근원적 힘)에서 드러났는데, 이 책은 베를린에 기반을 둔 이 집단의 한 회원이 "요한 타우퍼(Johannes Täufer, 독일어: '세례 요한')"라는 필명으로 썼다. 영향력 있는 점성술 출판사 오토 빌헬름 바르트(반은 그가 "타우퍼"였다고 믿는다)가 출판한 60쪽짜리 소책자는 이 집단이 브릴 에너지의 용도를 연구하기 위해 1925년에 설립되었다는 것 외에는 그 집단에 대해 거의 말하지 않는다.28 독일 역사가 율리안 스트루베는 "Reichsarbeitsgemeinschaft"의 역사적 존재는 전후 브릴 협회의 발명과 무관하다고 볼 수 있다고 주장했는데, 포벨과 베르지에는 그 실제 단체에 대한 지식 없이 자신들의 생각을 발전시켰기 때문이다.29 스트루베는 또한 브릴의 힘이 "Reichsarbeitsgemeinschaft"의 다른 회원들에게는 무관했음을 보여 주었는데, 이들은 오스트리아 발명가 카를 쇼펠러(1875–1947)의 이론을 지지하던 사람들이었다.30
밀교적 신나치주의
제2차 세계대전 후, 굿릭클라크가 빈 서클이라고 부른 한 집단이 새로운 맥락에서 브릴 주제의 확산에 기여한 밀교적 신나치주의를 정교화했다. 그들의 글에서 브릴은 나치 UFO 및 검은 태양 개념과 연관된다.31 율리안 스트루베는 템펠호프 협회와 관련된 더 젊은 세대가 빈 서클의 작업을 이어 가며 브릴에 관한 가장 흔한 통념에 지속적인 영향을 미치고 있다고 썼다. 이러한 통념은 신나치주의자 집단에서만 인기 있는 것이 아니라 Iron Sky, Wolfenstein, Call of Duty 같은 영화와 비디오 게임에서도 널리 퍼져 있다.11
참고 문헌
주석
서지 목록
- Goodrick-Clarke, Nicholas (2002). Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-3155-0.
- Hakl, Hans Thomas (2000). Unknown Sources: National Socialism and the Occult. Translated by Nicholas Goodrick-Clarke. Holmes Publishing Group. ISBN 1-55818-470-8.
- Pegg, Nicholas (2016). The Complete David Bowie (Revised and Updated ed.). London: Titan Books. ISBN 978-1-78565-365-0.
- Strube, Julian (2013). Vril: Eine okkulte Urkraft in Theosophie und esoterischem Neonazismus. Paderborn/München: Wilhelm Fink. ISBN 978-3770555154.
추가 읽을거리
- Sünner, Rüdiger (2001). Schwarze Sonne: Entfesselung und Mißbrauch der Mythen in Nationalsozialismus und rechter Esoterik. Freiburg: Herder.
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